Hukum Shalat Witir dan Qunut dalam Shalat Witir

Hukum Shalat Witir adalah sunnah muakkad (sangat dianjurkan). Oleh karenanya sudah sepatutnya setiap muslim menjaga shalat witir ini. Sedangkan orang yang kadang-kadang saja mengerjakannya (suatu hari mengerjakannya dan di hari lain meninggalkannya), ia tidak berdosa. Akan tetapi, orang seperti ini perlu dinasehati agar ia selalu menjaga shalat witir. Jika suatu saat ia luput mengerjakannya, maka hendaklah ia menggantinya di siang hari dengan jumlah raka’at yang genap. Karena Nabi saw jika luput dari shalat witir, beliau selalu melakukan seperti itu. Sebagaimana hal ini terdapat dalam hadits dari ‘Aisyah ra, beliau mengatakan, “Jika beliau ketiduran atau sedang sakit sehingga tidak dapat melakukannya di malam hari, maka beliau shalat di waktu siangnya sebanyak dua belas rakaat” (HR. Muslim). 

Nabi saw biasanya melaksanakan shalat malam sebanyak sebelas raka’at. Beliau salam setiap kali dua raka’at, lalu beliau berwitir dengan satu raka’at. Jika luput dari shalat malam karena tidur atau sakit, maka beliau mengganti shalat malam tersebut di siang harinya dengan mengerjakan dua belas raka’at. Inilah maksud dari ucapan ‘Aisyah ra tadi.

Oleh karena itu, jika seorang mukmin punya kebiasaan shalat di malam hari sebanyak lima raka’at, lalu ia ketiduran atau luput dari mengerjakannya, hendaklah ia ganti shalat tersebut di siang harinya dengan mengerjakan shalat enam raka’at, ia kerjakan dengan salam setiap dua raka’at.Demikian pula jika kebiasaan shalat malam tiga raka’at, maka ia ganti dengan mengerjakan di siang harinya empat raka’at, ia kerjakan dengan dua kali salam. Begitu pula jika ia punya kebiasaan shalat malam tujuh raka’at, maka ia ganti di siang harinya dengan delapan raka’at, ia kerjakan dengan salam setiap dua raka’at. 

Hanya Allah yang memberi taufik. Shalawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan para sahabatnya.

Do’a Qunut Witir

Do’a qunut (witir) adalah sesuatu yang disunnahkan. Nabi saw pun biasa membaca qunut tersebut. Beliau pun pernah mengajari (cucu beliau) Al Hasan beberapa kalimat qunut untuk shalat witir. Ini termasuk hal yang disunnahkan. Jika engkau merutinkan membacanya setiap malamnya, maka itu tidak mengapa. Begitu pula jika engkau meninggalkannya suatu waktu sehingga orang-orang tidak menyangkanya wajib, maka itu juga tidak mengapa. Jika imam meninggalkan membaca do’a qunut suatu waktu dengan tujuan untuk mengajarkan manusia bahwa hal ini tidak wajib, maka itu juga tidak mengapa. Nabi saw ketika mengajarkan do’a qunut pada cucunya Al Hasan, beliau tidak mengatakan padanya: “Bacalah do’a qunut tersebut pada sebagian waktu saja”. Sehingga hal ini menunjukkan bahwa membaca qunut witir terus menerus adalah sesuatu yang dibolehkan. [Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz ra, Fatawa Nur ‘alad Darb, 2/1062[2]]

Bacaan Do’a qunut witir sama dengan qunut shalat subuh

Al Hasan bin Ali ra berkata, Rasulullah saw mengajariku beberapa kalimat yang saya ucapkan dalam shalat witir, yaitu ALLAHUMMAHDIINI FIIMAN HADAIT, WA’AFINI FIIMAN ‘AFAIT, WATAWALLANI FIIMAN TAWALLAIT, WABAARIK LII FIIMAN A’THAIT, WAQINII SYARAMA QADLAIT, FAINNAKA TAQDHI WALAA YUQDHO ‘ALAIK, WAINNAHU LAA YADZILLU MAN WAALAIT, TABAARAKTA RABBANA WATA’ALAIT. (Ya Allah, berilah aku petunjuk di antara orang-orang yang Engkau beri petunjuk, dan berilah aku keselamatan di antara orang-orang yang telah Engkau beri keselamatan, uruslah diriku di antara orang-orang yang telah Engkau urus, berkahilah untukku apa yang telah Engkau berikan kepadaku, lindungilah aku dari keburukan apa yang telah Engkau tetapkan, sesungguhnya Engkau Yang memutuskan dan tidak diputuskan kepadaku, sesungguhnya tidak akan hina orang yang telah Engkau jaga dan Engkau tolong. Engkau Maha Suci dan Maha Tinggi)” (HR. Abu Daud no. 1425, An Nasai no. 1745, At Tirmidzi no. 464. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih)

Bahtsul Masail: Hukum Qurban Melalui Arisan

PERTANYAAN :

Assalamualaikum wr.wb. Kumaha hukum qurban ku cara arisan ?

JAWABAN :

> 

Lamun arisan eta ngan sakadar bergiliran ngalaksanakeun kurban ku domba atawa sapi bari teu nangtukeun kapemilikan sacara penuh ka peserta arisan masing-masing hartina domba atawa sapi eta can ditangtukeun kapemilikannana ka jalma nu ngalaksanakeun kurban maka eta teu sah karena kapemilikannana can ditangtukeun.

Conto lamun 2 jalma boga 2 domba sacara musyarokah(babarengan)atawa leuwih ti 7 urang bermusyarokah kana 2 sapi maka eta teu cukup jeung teu sah.Kitu oge lamun 14 urang ngabogaan 2 sapi tapi can ditangtukeun hiji-hijina maka eta teu sah karena tiap jalma lain ngabogaan 1/7 tina 1 sapi tapi ngabogaan 1/14 tina 2 sapi.Kitu oge lamun 8 urang bermusyarokah dina 2 sapi maka hukumna oge teu sah karena sa urang tinu 8 eta teu ngabogaan 1/8 tina 2 sapi jadi disebut teu mu'ayyan(ditangtukeun) sareng teu dipastikeun.

Kasimpulan : lamun tina arisan eta ngan sakadar ngaluarkeun tabungan terus pikeun meuli sapi bari teu nangtukeun saha nu ngabogaan sapi eta maka eta teu sah,sarua halna jeung kurban hiji embe nu teu ditangtukeun.Tapi lamun ngan arisan dina ngumpulkeun artos nu hasilna dipastikeun milik jalma nu tangtu pikeun dibeulikeun sato nu tangtu atawa oge hasil tina arisan eta dibeulikeun kana sato sareng sato eta tos dimilikeun ka jalma nu tangtu kalawan akad ngahutangkeun  ti jalma sejen (peserta arisan nu teu meunang) tuluy dibeulikeun kana sato kurban kalawan akad ngahutang artosna maka eta sah. Tina Kitab Nihayatul Muhtaj jilid 2 shohifah 4.

لواشترك اثنان في شتين في تضحية أو هدية لم يجزء.وقال الرشيدومثله لواشترك أربعة عشرفي بدنتين لأن كلاإنماحصل له سبع البدنتين فلم يحصل له من كل إلانصف سبع وذلك لايكفي لانه لايكفي إلاسبع كامل من بدنة واحدة وفاقا لم ر.وقياسه عدم الإجزاءإذااشترك ثمانية في بدنتين إذيخص كلامن كل بدنة ثمن لايكفي

Kitab Nihayatul Muhtaj II/hal IV

Wallahu A’lam.

Sumber: Ust. Asep Muhammad Ali Nurdin, S.Pd.I

Bahtsul Masail: Hukum Bagi Laki-laki yang Meninggalkan Shalat Jum'at

PERTANYAAN :

Assalamu'alaikum,nalika abdi negor lalaki nu teu juma’ahan,abdi nyarios kieu : sakali saurang lalaki ninggalkeun sholat jum'at maka manehna nyieun dosa gede sarua jeung zina. Tapi ternyata jalmina malah ngamuk. Wassalam.

JAWABAN :

> 

Wa'alaikumussalam,nu langkung sae redaksi bahasa nu halus,menyentuh,ulah nu menyinggung nalika urang negor hiji jalmi.

Dina katerangan,saha jalma ninggalkeun sholat jum'at bari teu aya udzur dugi ka 3 X sacara tuluy-tuluy maka Alloh bakal nutup panto hate sahingga teu bisa narima perkara haq/kabeneran sareng mau'idzoh/pituah.Riwayat nyaurkeun eta jalmi tos ninggalkeun syari'at agama , dicap / dicatet salaku jalma munafiq, sanes salaku tukang zina :

.من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه من ترك الجمعة ثلاث جمع متواليات فقد الإسلا وراء ظهره يعني بلا عذر شرعي من ترك ثلاث جمعات من غير عذر كتب من المنافقين

Jalma nu ninggalkeun sholat jum'at kalawan teu ayana udzur maka disunahkeun sodakoh seueurna 1 dinar atwa 1/2 dinar. :

.قال في المجموع يستحب لمن ترك الجمعة بلا عذر أن يتصدق بدينار أو نصفه لخبر أبي داود وغيره.إعانة الطالبين ٢/٥٢

Kitab I’anatu Tholibin jilid 2 hal 52 

> 

Bismillah...

Allah ngadawuh : "He jalma-jalma nu ariman, lamun digero pikeun ngalaksanakeun sholat Jum'at, maka buru-buru anjeun kana inget ka Allah jeung tinggalkeun ku anjeun jual beuli" (QS. Al-Jumu'ah:9)

Rosulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam ngadawuh : "Saenyana hiji kaom eureun tina ninggalkeun sholat Jum'at atawa saenyana Allah bakal matri hate maranehna terus maranehna robah jadi jalma nu poho" (HR. Muslim)

Rosulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam ngadawuh : "Saha jalma nu ninggalkeun sholat Jum'at bari teu aya hiji catetan salaku jalma munafik nu moal dihapus jeung ditukeur" (HR. Muslim)

Rosulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam ngadawuh : "Saha jalma nu ninggalkeun tilu kali sholat Jum'at sabab nyeleweng, maka manehna bakal dikonci mata hatena" (HR. Ahmad)

Wallahu A'lam

Sumber: Ust. Asep Muhammad Ali Nurdin, S.Pd.I (Pimpinan Pondok Pesantren Daarul Muta'alimin, Malingping - Rancah - Ciamis)

Mereka yang Diperkenankan Berbuka

1.      Orang yang sakit, baginya boleh berbuka, tetapi setelah sembuh harus mengqadha puasa yang ditinggalkan. Waktunya setelah bulan puasa.

2.      Orang yang bepergian jauh, tidak kurang dari 93 Km, tetapi ia wajib mengqadha puasanya setalah bulan Ramadhan.

3.      Orang hamil atau yang sedang menyusui anak. Jika kedua wanita tersebut berbuka karena khawatir terhadap dirinya dan anaknya maka harus mengqadha puasanya di hari yang lain. Jika kedua wanita itu hanya mengkhawatirkan terjadinya kemudharatan pada anaknya, maka disamping wajib mengqadha juga harus membayar fidyah.

4.      Orang tua yang sudah lemah dan tidak kuat lagi untuk berpuasa maka ia boleh berbuka dan menggantinya dengan membayar fidyah, untuk setiap harinya ¾ liter pada fakir miskin. 

Hal-hal Yang Membatalkan Puasa

1.      Makan dan minum dengan sengaja. Jika makan dan minum itu tidak disengaja, tetapi karena lupa, maka tidak membatalkan puasa.  Sebagaimana diterangkan dalam sabda Nabi Saw: “Barang siapa lupa, bahwa ia sedang puasa, lalu makan atau minum, maka hendaklah ia menyempurnakan puasanya. Sesungguhnya Allah yang memberinya makan dan minum.” (HR. Bukhari Muslim).

2.      Bersetubuh, apabila seseorang bersetubuh di siang hari bulan Ramdhan, maka ia wajib membayar kaffarat. Yaitu: 1) memerdekakan budak, 2) jika tidak mampu memerdekakn budak, maka berpuasa dua bulan berturut-turut, 3) jika keduanya tidak mampu, maka membayar fidyah dengan memberi makan 60 orang fakir miskin dengan makanan yang mengenyangkan.

3.      Gila, jika gila itu datang di siang hari Ramadhan, maka puasanya batal.

4.      Keluar mani dengan sengaja.

5.      Keluar darah haid.

6.      Keluar darah nifas.

Sunnah-sunnah Puasa

1.      Menyegerakan berbuka apabila waktu berbuka telah tiba.

2.      Lebih dahulu berbuka dengan kurma, atau sesuatu yang manis.

3.      Berdo’a sewaktu akan berbuka dan makan sahur.

4.      Mengakhirkan makan sahur sampai kira-kira 15 menit sebelum fajar.

5.      Memberi makan untuk berbuka kepada orang yang sedang berpuasa.

6.      Memperbanyak sedekah selama bulan Ramadhan

7.      Memperbanyak membaca Al-Qur’an.

8.      Memperbanyak dzikir kepada Allah.

9.      I’tikaf di dalam Mesjid.

PUASA RAMADHAN

A.    Pengertian Puasa Ramadhan

Puasa ramadhan adalah salah satu dari rukun Islam. Puasa atau shaum menurut bahasa ialah menahan diri dari segala sesuatu, seperti menahan berbicara, menahan minum, makan, dan lain sebagainya.

Sedangkan menurut istilah syara’ ialah menahan diri dari segala sesuatu yang membatalkan puasa, dari mulai terbit fajar sampai terbenam matahari, dengan niat dan syarat-syarat tertentu. Allah Swt berfirman:

“Dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitang, yaitu fajar.” (QS. Al-Baqarah: 187).

Nabi Saw bersabda, yang diriwayatkan dari Ibnu Umar, ia berkata, sesungguhnya saya mendengar Nabi Saw bersabda: “Apabila malam datang dan siang lenyap  dan mataari telah terbenam, maka sesungguhnya telah datang waktu berbuka bagi orang-orang yang berpuasa.”

B.     Syarat Wajib Puasa

1.      Islam.

2.      Baligh.

3.      Berakal, tidak wajib puasa bagi orang gila.

4.      Kuasa/mampu, tidak wajib bagi orang sakit dan tua renta.

C.    Rukun Puasa

1.      Niat, pada malam hari bagi puasa wajib.

2.      Menahan diri dari segala hal yang membatalkan puasa, dari terbit fajar hingga terbenamnya matahari.

D.    Ketentuan Dimulainya Puasa Ramadhan

1.      Melihat rukyat (bulan) dengan disaksikan dua orang saksi yang adil di depan hakim.

2.      Melihat bulan, bagi orang yang melihatnya sendiri dengan penuh keyakinan.

3.      Dengan ilmu hisab atau perhitungan bulan.

4.      Dengan mencukupkan bulan Sya’ban 30 hari.

5.      Mendengar kabar yang mutawatir, yaitu kabar orang banyak yang tidak mungkin terjadi kebohongan.

Baca Juga:

Sunnah-sunnah Puasa

Hal-hal Yang Membatalkan Puasa

Mereka yang Diperkenankan Berbuka

Bahtsul Masail: Apakah Benar Tidurnya Orang Berpuasa itu Ibadah?

PERTANYAAN :

Kantos nguping ustadz nu ceramah cenah hadits nu nyebatkeun sare na jalmi nu puasa eta jadi ibadah,dahdirna oge seungit mungguh Alloh batan minyak Kasturi,eta hadits palsu.Naha leres haditsna maudlu’/palsu?

JAWABAN :

 > Ah saur saha? Cobi simak tanya jawab di handap ieu;

999. HADITS NU NERANGKEUN YEN SARENA JALMA PUASA ETA IBADAH 

PERTANYAAN:

Dupi katerangan NAUMUS SHO’IM IBADATUN, naha Hadits atawa Atsar atawa qoul Ulama? 

JAWABAN :

Eta Hadits,mung kadudukannana Marfu’ :

نَوْمُ الصَّائِمِ عِبَادَةٌ

(HR. Baihaqi).

Sareng diterangkeun dina Kitab "Fatawi Ibnu Jibrin" :

السؤال: أنام كثيرًا في نهار رمضان ولكنني أحرص على أداءالصلاة في وقتها، فهل في هذا السلوك مأخذ ما ؟الاجابـــة : لا بأس بالنوم في نهار رمضان لراحة البدن وللتقوى على قيام الليل ولترك الخوض مع الخائضين فيما فيه مضرة كالغيبة واللهو والباطل وقد ورد في حديث مرفوع نوم الصائم عبادةرواه البيهقي ولكن كثرة النوم تفوت خيرًا كثيرًا فإن الإنسان مطالب بأعمال دنيويةكالحرفة والتكسب والعمل فيطلب الرزق فمتى نام أكثر النهار فإنه خير كثير وكذا يشرع في رمضان الإكثار من الذكر والدعاء وتلاوة القرآن فيندب اغتنام الأوقات الفاضلة وعدم إضاعتها في النوم الكثير ولكن النوم أفضل من اللهو واللعب والقيل والقال والخوض في أعراض الناس فإن ذلك مما ينقص أجر الصيام لحديث ليس الصيام من الطعام والشراب إنما الصيام من اللغو والرفث

Oge di handap ieu haditsna:

رقم الحديث: 3642 (حديث مرفوع)

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ، نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلاءِ ، نا سِخْتَوَيْهِ بْنُ مَازِيَارَ ، نا مَعْرُوفُ بْنُ حَسَّانَ ، نا زِيَادٌ الأَعْلَمُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى الأَسْلَمِيِّ ، قال : قال رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نَوْمُ الصَّائِمِ عِبَادَةٌ ، وَصَمْتُهُ تَسْبِيحٌ ، وَدُعَاؤُهُ مُسْتَجَابٌ ، وَعَمَلُهُ مُضَاعَفٌ " . مَعْرُوفُ بْنُ حَسَّانَ ضَعِيفٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو النَّخَعِيُّ أَضْعَفُ مِنْهُ

> 

Atuh,sare nuju puasa memang bernilai ibadah, tapi ulah dijadikeun alesan,terus sapopoe keur puasa sare wungkul.Oge bisa tibalik jadi dosa mun matak ngahaja ngajadikeun ninggalkeun sholat.Kecuali lamun di sela-sela aktifitas pikeun ngistirahatkeun badan,sareng ngalap kakuatan pikeun peutingna qiyamu Romadlon eta jadi ibadah,dahdirna seungit alahbatan minyak Kasturi surga.

Wallohu A’lam Bis Showaab.

Sumber: Ust. Asep Muhammad Ali Nurdin, S.Pd.I

Baca Juga:

Bahtsul Masail: Apakah Perempuan juga Mimpi Basah?

Bahtsul Masail: Hukum Niat Puasa Romadlon Sebulan Penuh

Bahtsul Masail: Apakah Perempuan juga Mimpi Basah?

Assalamu’alaikum ! Naha ari awewe oge sok "ngimpi basah???"Karena saterang abdi anu sok ngimpi jima’ mah lalaki.

JAWABAN :

>>
Wa'alaikumsalam

( فصل ) والذي يوجب الغسل ستة اشياء ثلاثة تشترك فيها الرجال والنساء وهي التقاء الختانين وإنزال المني والموت وثلاثة تختص بها النساء وهي الحيض والنفاس والولادة

Ari ieu eta hiji fasal;
Nu ngawajibkeun mandi eta aya genep perkara, nu tilu eta dialami ku lalaki jeung awewe nyaeta patepungna dua alat kelamin (jima’/bersetubuh), kaluarna mani (sanajan lantaran ngimpi), sareng maot. Sedeng nu tilu deui ngan dialami ku kaum awewe nyaeta Haid, Nifas sareng ngalahirkeun.
Kitab Matan Abi Sujaa’ I/ hal 21-23

>>
Naha nu leresna awewe memang ngalami ngimpi basah? Muhun, awewe oge eta ngalami ngimpi basah. Dasarna eta hadits dina Kitab shohih Bukhory, Kitab al-ghuslu bab Idza ihtalamat al-mar'ah.

Katampi ti Ummi Salamah Ummil Mu'minin nyaurkeun, tos sumping Ummu Sulaim -istri Abu Tholhah- ka RasuluLLAH, teras anjeuna naros "He Rosul, saenyana Allah teu isin kana kabeneran, naha wajib ka awewe nalika manehna ngimpi basah ?". Rosul ngadawuh “Muhun, nalika manehna ningali (ayana) cai".

عن أم سلمة أم المؤمنين أنها قالت جاءت أم سليم امرأة أبي طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن الله لا يستحيي من الحق هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم إذا رأت الماء

=====================
>>
Terus kumaha masalah ngimpi basah ieu pikeun awewe remaja/gadis? naha ngimpi basah kaasup oge kana ciri baleghna? Naha teu normal lamun gadis teu pernah ngimpi basah?

>>
Dina ta’bir kitab memang aya perbedaan masalah ngimpi basah pikeun budak lalaki sareng budak awewe:

وهل يكون الاحتلام من الصبية بلوغا؟ فيه وجهان:أحدهما: لا يكون بلوغا؛ لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «وعن الصبي حتى يحتلم» . فخص الصبي بالاحتلام.

والثاني - وهو طريقة أصحابنا البغداديين -: أنه بلوغ؛ لما «روت أم سليم - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قالت: سألت النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل، فقالت أم المؤمنين عائشة: فضحت النساء، أويكون ذلك؟ فقال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: فيم الشبه؟ إذا رأت ذلك.. فلتغتسل» فأمرها بالاغتسال، فثبت أنها مكلفة.

Kitab Al-Bayan 6/219
Naha budak awewe nu ngimpi basah nunjukkan baligh?
Aya dua wajah:
1. Teu nunjukkeun baligh
2. Nunjukkeun BALIGH

Wallaahu A'lamu Bis Showaab.
Sumber: Ust. Asep Muhammad Ali Nurdin, S.Pd.I

Bahtsul Masail: Hukum Niat Puasa Romadlon Sebulan Penuh

PERTANYAAN :

Assalamu'alaikum..

Kumaha upami niat puasa Romadlon sabulaneun disakaliguskeun.Ku ngucapkeun  "Nawaitu shouma syahri romadlon kullihi; niat abdi puasa bulan Romadlon sakabehna".

JAWABAN :

>> 

Niat puasa sabulaneun penuh dina malem awal puasa Romadlon hukumna di sunahkeun.

Sedengkeun hukum niat pikeun puasa dina poe-poe saatos poe pertama ulama beda pendapat (khilaf):

-Nurutkeun madzhab syafi'iyah niat puasa pikeun sabulan penuh eta cukup pikeun puasa sapoe nu pertama wungkul,sahingga satiap poe puasa Romadlonna wajib diniatan,lamun teu diniatan maka teu sah puasana sabulan eta kecuali puasa Romadlon poe pertamana wungkul.

-sedengkeun nurutkeun Imam Malik niat puasa Romadlon pikeun sabulan penuh tos nyukupan,sahingga pikeun poe-poe satuluyna teu wajib deui niat.Nu hartina lamun teu niat oge tos sah karena niata tos sabulan penuh dina wengi pertama awal puasa Romadlon eta.

Kitab Hasyiyah Qolyubi wa 'Umairoh 2/67

Kitab al Majmu' Syarah Muhadzab 6/303 sareng Hasyiyah al Bajuri 1/288

>> 

Sakedik oge kutipan tina Safinah.

فلو نوى ليلة اول رمضان صوم جميعه لم يكف لغير اليوم الاول ، لكن ينبغى له ذلك ليحصل له صوم اليوم الذى نسي النية فبه عند مالك كما يسن له ان ينوى اول اليوم الذى نسيها فيه ليحصل له صومه عند ابى حنيفة و واضح ان محله ان قلد و الا كان متلبسا بعبادة فاسدة فى اعتقاده و هو حرام

كاشفة السجا ١١٧

Lamun hiji jalma niat dina awal malem bulan Romadlon pikeun ngalakukeun puasa sadayana ( sabulan full) maka nurutkeun Madzhab Syafi’i teu cukup. Kawajiban niat kudu dilakukeun dina tiap malemna. Tapi nurutkeun pendapat madzhab Maliki niat sadaya puasa sabulan eta sunah hal ieu pikeun ngajaga puasa nu poho teu diniatan. Hal nu oge disaurkeun ku Madzhab Hanafi.

Tapi nu perlu jadi catetan eta urang teu meunang nyampur adukeun madzhab. Lamun ieu dilakukeun maka nu kajadian eta karuksakan ibadah.

>> 

Nurutkeun Syafi'iyyah SUNNAH jeung ngan nyukupan niat eta pikeun malem pertama wungkul sedeng pikeun Malikiyyah bisa nyukupan dina malem-malem Romadlon satuluyna salami sabulan lamun kabeneran manehna poho ngajalankeun niat.

قَوْلُهُ : ( التَّبْيِيتُ ) أَيْ كُلَّ لَيْلَةٍ عِنْدَنَا كَالْحَنَابِلَةِ وَالْحَنَفِيَّةِ وَإِنْ اكْتَفَى الْحَنَفِيَّةُ بِالنِّيَّةِ نَهَارًا لِأَنَّ كُلَّ يَوْمٍ عِبَادَةٌ مُسْتَقِلَّةٌ وَلِذَلِكَ تَعَدَّدَتْ الْكَفَّارَةُ بِالْوَطْءِ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْهُ ، وَيُنْدَبُ أَنْ يَنْوِيَ أَوَّلَ لَيْلَةٍ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ أَوْ صَوْمَ رَمَضَانَ كُلَّهُ لِيَنْفَعَهُ تَقْلِيدُ الْإِمَامِ مَالِكٍ فِي يَوْمٍ نَسِيَ النِّيَّةَ فِيهِ مَثَلًا لِأَنَّهَا عِنْدَهُ تَكْفِي لِجَمِيعِ الشَّهْرِ ، وَعِنْدَنَا لِلَّيْلَةِ الْأُولَى فَقَطْ .

(Katerangan niat dina peutingna) hartina dina satiap malem dina bulan Romadlon nurutkeun kalangan Kami (Syafi’iyyah) saperti pendapat kalangan Hanabilah sareng Hanafiyyah ngan bae di kalangan Hanafiyyah nganggap cukup lamun niatna dilakukeun dina waktu siang.

Sabab satiap poe dina bulan Romadlon eta ibadah tersendiri kumargi kitu diwajibkeun mayar loba kaffaarat (denda pelanggaran) sabab sababaraha kalina sapatemon/senggama dina siangna dina satiap poe-poe Romadlon tapi disunahkeun dina malem pertama dina bulan Romadlon niat puasa sabulan penuh pikeun nyandak kamanfaatan taqlid dina pendapat Imam Malik nu nganggap niat eta nyukupan lamun poho niat dina malem-malem satuluyna dina sadaya malem Romadlon sareng pikeun kami (Syafi’iyyah) niat nu saperti kitu ngan nyukupan dina malem pertama wungkul.

Kitab Hasyiyah al-Qolyuby V/36

Sumber: Ust. Asep Muhammad Ali Nurdin, S.Pd.I

RPP PKn Kelas VII Smt I

RENCANA PELAKSAAN PEMBELAJARAN

( RPP )

Nama Sekolah                   :     .........................................     

Mata Pelajaran                :     Pendidikan Kewarganegaraan

Kelas/Semester                 :     VII/satu

Standar Kompetensi         :     1.   Menunjukkan sikap positif terhadap norma-norma yang berlaku dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.

Kompetensi Dasar            :     1.1 Mendeskripsikan hakikat norma-norma, kebiasaan, adat istiadat, peraturan yang berlaku dalam masyarakat.

Alokasi Waktu                  :    6 x 40 menit ( 3 x pertemuan)

A. Tujuan Pembelajaran

Setelah selesai proses pembelajaran, siswa diharapkan dapat :

·         menjelaskan pengertian norma, kebiasaan, adat istiadat, dan peraturan; secara rasa hormat dan perhatian ( respect ) ,Tekun ( diligence ) Serta  Jujur ( fairnes )( NK, rasa hormat dan perhatian ( respect ) ,Tekun ( diligence ) Serta  Jujur ( fairnes

·         menjelaskan tujuan norma;

·         menjelaskan pentingnya norma dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara; dengan jiwa kewarganegaraan ( citizenship )(NK, kewarganegaraan ( citizenship )

·         menguraikan macam-macam norma.

v  Karakter siswa yang diharapkan :          Dapat dipercaya ( Trustworthines)

Rasa hormat dan perhatian ( respect )

Tekun ( diligence )

Jujur ( fairnes )

Kewarganegaraan ( citizenship )

B. Materi Pembelajaran

·                     Pengertian norma, kebiasaan, adat istiadat, dan peraturan.

Dalam kehidupan sehari-hari, setiap orang atau individu senantiasa

melakukan interaksi dengan individu atau kelompok lainnya. Jadi setiap

manusia, baik sebagai individu atau anggota masyarakat selalu membutuhkan

bantuan orang lain. Dalam interaksi sosial tersebut, setiap individu bertindak

sesuai dengan kedudukan, status sosial, dan peran yang mereka masing-masing.

Tindakan manusia dalam interaksi sosial itu senantiasa didasari oleh nilai dan

norma yang berlaku di masyarakat.

·                     Macam-macam norma.

Macam Norma - Norma Sopan Santun, Agama & Hukum - Kebiasaan Yang Berlaku dalam Kehidupan Sehari-Hari

Berikut di bawah ini adalah beberapa norma yang berlaku dalam kehidupan masyarakat di Indonesia. Norma memiliki fungsi sebagai pedoman dan pengatur dasar kehidupan seseorang dalam bermasyarakat untuk mewujudkan kehidupan antara manusia yang aman, tentram dan sejahtera.

1. Norma Sopan Santun

Norma sopan santun adalah norma yang mengatur tata pergaulan sesama manusia di dalam masyarakat.

Contoh :

- Hormat terhadap orang tua dan guru

- Berbicara dengan bahasa yang sopan kepada semua orang

- Tidak suka berbohong

- Berteman dengan siapa saja

- Memberikan tempat duduk di bis umum pada lansia dan wanita hamil

2. Norma Agama

Norma agama adalah norma yang mengatur kehidupan manusia yang berasal dari peraturan kitab suci melalui wahyu yang diturunkan nabi berdasarkan atas agama atau kepercayaannya masing-masing. Agama adalah sesuatu hal yang pribadi yang tidak dapat dipaksakan yang tercantum dalam undang-undang dasar '45 pasal 29.

Contoh :

- Membayar zakat tepat pada waktunya bagi penganut agama islam

- Menjalankan perintah Tuhan YME

- Menjauhi apa-apa yang dilarang oleh agama

3. Norma Hukum

Norma hukum adalah norma yang mengatur kehidupan sosial kemasyarakatan yang berasal dari kitab undang-undang hukum yang berlaku di negara kesatuan republik indonesia untuk menciptakan kondisi negara yang damai, tertib, aman, sejahtera, makmur dan sebagainya.

Contoh :

- Tidak melanggar rambu lalu-lintas walaupun tidak ada polantas

- Menghormati pengadilan dan peradilan di Indonesia

- Taat membayar pajak

- Menghindari KKN / korupsi kolusi dan nepotisme

C. Metode

Ceramah dengan variasi tanya jawab, analisis, penugasan, dan diskusi kelas.

D. Langkah-Langkah Kegiatan Pembelajaran (Strategi Pembelajaran/Kegiatan Belajar)

      1. Pertemuan I

Pendahuluan
a.   Apersepsi

      Mempersiapkan kelas dalam pembelajaran (absensi, kebersihan,       kelas, dan lain-lain)

      b.   Memotivasi

Penjajakan kesiapan belajar siswa dengan memberikan       pertanyaan tentang materi yang akan diajarkan.

c.   Memberikan informasi tentang kompetensi yang akan dicapai.

Kegiatan Inti

1). Eksplorasi

• Guru menjelaskan pengertian norma, kebiasaan, adat istiadat, dan peraturan. Secara Dapat dipercaya ( Trustworthines), Rasa hormat dan perhatian ( respect ), Tekun ( diligence ), Jujur ( fairnes )

§  Mengadakan kajian referensi tentang norma-norma kebiasaan dan adat istiadat di masyarakat Secara Dapat dipercaya ( Trustworthines), Rasa hormat dan perhatian ( respect ), Tekun ( diligence ), Jujur ( fairnes ) Serta Kewarganegaraan ( citizenship )

2).  Elaborasi

§  Membagi siswa dalam kelompok.

§  Meminta siswa berpresentasi di depan kelas.

§  Meminta tanggapan dari kelompok lain.

3) Konfirmasi

§  Guru mengklarifikasi tentang hakikat norma dalam masyarakat.

      Penutup

a.       Mengadakan post test.

b.      Guru memberi tugas rumah kepada siswa (secara berkelompok) untuk mempersiapkan materi selanjutnya.

      2. Pertemuan II

      Pendahuluan
a.   Apersepsi

      Mempersiapkan kelas dalam pembelajaran (absensi, kebersihan kelas, dan lain-lain)

      b.   Memotivasi

Melakukan penjajakan kesiapan belajar siswa dengan memberikan pertanyaan tentang materi minggu sebelumnya.

       c. Memberikan informasi tentang kompetensi yang  akan dicapai.

      Kegiatan Inti

1). Eksplorasi

§  Guru menjelaskan tujuan norma.

2).  Elaborasi

§  Melakukan kajian referensi dan mendiskusikan tentang macam-macam norma dan sanksinya.

§  Meminta siswa berpresentasi di depan kelas.

§  Meminta tanggapan dari kelompok lain.

3) Konfirmasi

§  Guru mengklarifikasi tentang macam-macam norma dan sanksinya.

Penutup
a. Mengadakan post test.

Memberi tugas berupa pengamatan terhadap penerapan norma di sekolah untuk dipresentasikan pada minggu berikutnya.

      3. Pertemuan III

      Pendahuluan
a.   Apersepsi

      Mempersiapkan kelas dalam pembelajaran (absensi, kebersihan kelas, dan lain-lain)

      b.   Memotivasi

Melakukan penjajakan kesiapan belajar siswa dengan memberikan  pertanyaan tentang tugas yang diberikan.

       c. Memberikan informasi tentang kompetensi yang akan dicapai.

      Kegiatan  Inti

1). Eksplorasi

• Guru menjelaskan pengertian norma dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara;menguraikan macam-macam norma.

2).  Elaborasi

§  Mengatur kelompok diskusi.

§  Meminta siswa mempresentasikan hasil pengamatan penerapan norma di sekolah.

3) Konfirmasi

§  Guru mengklarifikasi dan menyimpulkan pentingnya penerapan norma.

     Penutup

a.   Mengadakan post test

            Memberi tugas rumah untuk mempersiapkan materi berikutnya

E. Alat/Sumber Pembelajaran

• Buku teks Pendidikan Kewarganegaraan: untuk SMP dan MTs Kelas VII

·                     Artikel/berita di media massa

F. Penilaian

       Penilaian dilaksanakan selama proses dan sesudah pembelajaran     

Indikator pencapaian	Teknik  penilaian	Bentuk Instrumen	Instrumen
· Menjelaskan pengertian norma, kebiasaan dan adat istiadat. · Menjelaskan manfaat norma · Menjelaskan pentingnya norma dalam kehidupan bermasyarakat dengan jiwa kewarganegaraan ( citizenship )(NK, kewarganegaraan ( citizenship ) · Menjelaskan  macam-macam norma · Menjelaskan sumber-sumber norma masyarakat. · Menjelaskan sanksi pelanggaran norma	Tes tertulis Tes tertulis	Pilihan Ganda Uraian	Berilah tanda silang (x) pada jawaban yang tepat!  1.      Pengertian norma adalah .... a. aturan-aturan hukum yang berlaku     dalam kehidupan bermasyarakat,     berbangsa dan bernegara b. ketentuan hukum yang tertulis     secara sistematis dan dibuat oleh      pihak yang berwenang c. kebiasaan-kebiasaan yang berlaku    dalam masyarakat dan berjalan    sebagai aturan hidup d. Kaidah-kaidah atau ketentuan-    ketentuan yang dijadikan peraturan    hidup sehingga mempengaruhi     tingkah laku dalam masyarakat 2.      Manfaat yang didapat jika seseorang patuh  terhadap norma  yang berlaku adalah … a.   merasa aman dalam setiap langkah hidupnya b.  mendapat penghargaan sebagai pribadi yang baik c.   mudah memperoleh segala apa yang diinginkan d.  selalu mendapat kesempatan untuk melakukan sesuatu 3.      Norma yang sanksinya berupa rasa menyesal disebut norma .... A.                           kesusilaan B.                           kemasyarakatan C.                           agama D.                           kesopanan 4.      Kelebihan manusia dengan makhluk ciptaan Tuhan lainnya adalah manusia dikaruniai …. A.                           bentuk fisik yang sempurna B.                           rasa malu C.                           akal pikiran D.                           hati nurani 5.      Manusia dapat membentuk kelompok dan menciptakan pakaian dengan menggunakan …. A.                           nalurinya B.                           daya pikirnya C.                           rasa estetikanya D.                           etika dan khayalannya 6.      Pada hakikatnya, manusia mempunyai dua hasrat, yaitu  ingin …. A. bahagia dan jaya B. dihormati dan terhormat C. menjadi satu dengan manusia lain dan alam sekitarnya D. sempurna dan bahagia 7.      Kaidah hidup yang paling tua adalah norma …. A. kesusilaan B. adat atau kemasyarakatan C. agama D. hukum 8.      Kaidah atau norma yang jenis sanksinya berupa pengusiran dari kelompoknya disebut kaidah …. A. kesusilaan B. adat atau kemasyarakatan C. agama D. hukum 9.      Di antara kaidah hidup di bawah ini, yang mempunyai sanksi paling tegas, baik di dunia maupun di akhirat, adalah …. A. kesusilaan B. adat atau kemasyarakatan C. agama D. hukum 10.  Tujuan yang paling mendasar diciptakannya kaidah atau norma dalam masyarakat adalah untuk mewujudkan …. A. kepastian hukum B. ketertiban dalam masyarakat C. keadilan sosial D. kebahagiaan bagi masyarakat 11.  Salah satu ciri norma hukum bila dibandingkan dengan norma lainnya adalah dari segi sanksinya, yaitu …. A. sudah ditentukan terlebih dahulu B. tegas dan keras C. tidak memandang siapa yang bersalah D. dibuat oleh lembaga kemasyarakatan 12.  Norma mempunyai fungsi yang sangat penting dalam masyarakat, yaitu untuk .... A. menegakkan keadilan B. menegakkan kebenaran C. menciptakan ketertiban D. mewujudkan kebersamaan Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan tepat, singkat, dan jelas! 1.      Jelaskan hakikat norma yang berlaku dalam masyarakat! 2.      Jelaskan arti pentingnya norma dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara! 3.      Uraikanlah macam–macam norma yang berlaku dalam masyarakat! 4.      Jelaskan perbedaan norma dilihat dari sumber, kekuatan mengikat, dan jenis sanksi yang diberikan kepada pelanggarnya! 5.      Berikan contoh perbuatan yang menjunjung tinggi norma yang berlaku di masyarakat! 6.      Jelaskan pentingnya norma dalam  kehidupan bermasyarakat 7.      Jelaskan  macam-macam norma yang ada di masyarakat! 8.      Jelaskan Sumber-sumber norma dalam masyarakat! 9.      Jelaskan sanksi  pelanggaran norma kesusilaan di  masyarakat!

                                   

Mengetahui, Kepala SMP/MTs …………… (__________________________) NIP/NIK : ..............................

…..,…………………  20 ……. Guru Mapel PKN (_______________________) NIP/NIK : ..............................