Masail Fiqhiyah II: Puasa Setelah Nisfu Sya'ban

PERTANYAAN:

Assalamu’alaikum.Pertarosan,saurna teu kenging (haram) puasa saba’da nisyfu sya’ban?

JAWABAN:

Tina i’anatut Tholibin jilid 2:

قوله وكذا بعد نصف شعبان ) أي وكذلك يحرم الصوم بعد نصف شعبان لما صح من قوله صلى الله عليه وسلم إذا انتصف شعبان فلا تصوموا( قوله ما لم يصله بما قبله ) أي محل الحرمة ما لم يصل صوم ما بعد النصف بما قبله فإن وصله به ولو بيوم النصف بأن صام خامس عشره وتالييه واستمر إلى آخر الشهر فلا حرمة

 (Katerangan ‘kitu oge haram puasa saatos nisyfu sya’ban) dumasar kana hadits “Lamun bulan sya’ban tos tinggal saparo, anjeun ulah puasa”. Kaharaman ieu kalawan catetan lamun puasa saatos poe nisyfu sya’ban (tanggal 16) eta teu disambungkeun kana puasa samemehna, lamun disambungkeun sanajan kana puasa dina tanggal saparo bulan sya’ban (sanajan ngan disambungkeun kana puasa dina tanggal 15) jeung terus disambung kana poe saba’dana nepi ka tanggal 30 (syaum as-syak) maka teu dihukuman haram deui. Tina Kitab I’aanah at-Thoolibiin II/273

وقد قطع كثير من الشافعية بأن ابتداء المنع من أول السادس عشر من شعبان واستدلوا بحديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا : ( إذا انتصف شعبان فلا تصوموا ) أخرجه أصحاب السنن وصححه ابن حبان وغيره

Nurutkeun pendapat kaseuseuran ulama ti kalangan Syafiiyyah mimiti larangan puasa sya’ban eta tanggal 16 Sya’ban kalawan tendensi hadits riwayat al’Allaa’ Bin Abdur Rohman ti bapana ti Abu hurairoh Ra “Lamun bulan Sya’ban tos tinggal saparo, aranjeun ulah puasa” (HR . Ashaab as-sunan disohihkeun ku Ibnu Hibbaan sareng nu sejenna. Kitab Nail al-Authaar IV/349

Aya patarosan deui,kumaha maksud tina : "disambungkeun kana puasa samemehna" ? Naha kabiasaan sok puasa sunat atawa puasa qodlo?

>> Jawaban: 

Kabiasaannana sok puasa sunnat

( إلا أن يوافق ) صومه ( عادة له ) في تطوعه كأن كان يسرد الصوم أو يصوم يوما ويفطر يوما أو الاثنين والخميس فوافق صومه يوم الشك وله صومه عن قضاء أو نذر كنظيره من الصلاة في الأوقات المكروهة لخبر لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجل كان يصوم صوما فليصمه وقيس بالوارد الباقي بجامع السبب فلو صامه بلا سبب لم يصح كيوم العيد بجامع التحريم وقوله ( أو يصله بما قبله ) مبني على جواز ابتداء صوم النصف الثاني من شعبان تطوعا وهو وجه ضعيف والأصح في المجموع تحريمه بلا سبب إن لم يصله بما قبله أو صامه عن قضاء أو نذر أو وافق عادة له لخبر إذا انتصف شعبان فلا تصوموا رواه أبو داود وغيره فعلى هذا لا يكفي وصل صوم يوم الشك إلا بما قبل النصف الثاني ولو وصل النصف الثاني بما قبله ثم أفطر فيه حرم عليه الصوم إلاأن يكون له عادة قبل النصف الثاني فله صوم أيامها 

 Kitab al-Iqnaa I/239

Wallaahu A'laamu Bis Showaab

SUMBER: Ust. Muhammad Ali Nurdin, S. Pd. I (Pimpinan Pon Pes Daarul Mutaalimin)